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鸢飞鱼跃

鸢飞戾天,望峰息心;鱼跃于渊,过而成龙。

 
 
 

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  精通周易,善辩六壬,瞻乾象遍织天文,观地理明知风水。五星深晓,决吉凶福祸如神,三命秘谈,断成败兴衰似见。

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李虚中命书  

2011-03-10 00:57:15|  分类: 相术类书籍大全 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      李虚中命书

      

       提要
      李虚中命书三卷.术数类五.命书相书之属
      臣等谨案李虚中命书三卷,旧本题鬼谷子撰,唐李虚中注虚中字常容,魏侍中李冲八世孙,进士及第,元和中官至殿中侍御史,韩愈为作墓志铭,见于《昌黎文集》,后世传星命之学者皆以虚中为祖,愈墓志中所云:最深五行书以人之始生年月日所值日辰支干相生胜衰死王相,斟酌推人寿夭贵贱,利不利,辄先处其年时百不失一二者是也,然韩但极称其说之汪洋奥义,万端千绪,而不言有所著书。唐书《艺文志》亦无是书之名,至宋志始有李虚中命书格局二卷郑樵《艺文略则》作李虚中命术一卷命书补遗一卷,晁公武《诵书志》又作李虚中命书三卷,焦氏《经籍志》又于命书三卷外别出命书补遗一卷,名目卷数皆参错不合世间传本,久绝无以考证其异同,惟《永乐大典》所取其文,尚多完具,卷帙前后亦颇有次第,并载有虚中自序一篇,称司马季主于壶山之阳,遇鬼谷子出遗文九篇,论幽微之理,虚中为掇拾诸家注释成集云云。详勘书中义例,首论六十甲子不及生人时刻干支,其法颇与韩愈墓志所言始生年月日者相合而后半,乃多称四柱,其说实起于宋,与前文殊相谬戾,且其他职官称谓多涉宋代之事,其不尽出虚中手,尤为明甚中间文笔有古奥难解者,似属唐人所为,又有鄙浅可嗤者,似出后来附益,真伪杂出,莫可究诘,疑唐代本有此书,宋时谈星学者以说阐入其间,托名于虚中之注鬼谷,以自神其术耳。今以其议论精切近理,多得星命正旨,与后来之幻测恍惚者不同,故依晁氏原目厘为三卷著之于录以存其法【诀】而于其依托之显然者则各加案语随文纠正,俾读者勿为所惑焉。

      乾隆四十六年九月恭校上
      总篡官臣纪昀臣陆锡熊臣孙士毅
      总校官臣陆费墀
      原序
      昔司马季主居壶山之阳,一夕雨余,风轻月朗,有叟踵门,自谓鬼谷子,季主因与谈天地之始,论河洛之书,箕子九畴文王八卦探迹幽微造化,至晓出遗文九篇,包括三才指陈万物,季主得而明之,每言人之祸福时数,吉凶应如神察,为当时所贵,今余得其旧文稽考,颇经证效,惟历世之久,篇目次序似乎乖异,其五行之要,尚或备载,余恐其本术将至湮没,故掇拾诸家注释成集,非敢补于缺文,且传之不朽,高明君子毋我诮焉。

      唐元和初载九月十三日殿中侍御史李常容虚中序
      案唐惟天宝至德称载此序后元和而亦称载是即作伪之一证
      李虚中命书
      李虚中命书卷上
      甲子天官藏,是子旺母衰之金,溺于水下而韬光须假火革,有旺盛之气,方可以扬名显用。(命入贵格,明暗取官。)
      乙丑禄官承,乃库墓守财之金,不嫌鬼旺之方,喜见禄财之地,水土砥砺,忽然有气,亦可以为器成材。(平和贵格,不须禄到。)
      丙寅禄地元,是子母相承之火,先烟后焰,抽其明而三进,喜木为助,嫌水陵迟,五行相养,虽在死方,亦可光耿。(命入贵格,不用子【或“干”】禄。)
      丁卯贵禄奇,乃本旺禄休之火,惟欲阴旺恶处盛阳,若火木相资,连于艮震之方,必能变鼎味而成享礼也。(欲逢官鬼,始得贵奇。)
      戊辰神头禄,乃华实兼荣之木,爱乎水土,忌见火金,有所养于金,乃英实之命也。相乘可贵,不畏鬼临。
      己巳地奇备,乃气胜体刚之木,生逢对旺干鬼相加,或木来比助金伐以成为栋梁之材,皆得终美。贵无官鬼,须见角音。
      庚午天禄承,是含辉始育之土,气数未备,惟喜旺方,得数己完尚嫌水重,若独禄会命旺身绝,岂是贵地。禄鬼自处,不假官鬼。
      辛未禄自藏,乃自本立形之土,有火相助,得木相乘,水轻木重亦可以小康,若败而乘禄多方为厚载之福。喜见干连,不畏木重。
      壬申地天禄,乃自仕权制之金,刚而有断,爱土木而嫌火重,虽居财旺身衰,亦主清华之贵。真假财官,贵之为贵。
      癸酉贵符印,乃刚锐利用之金,不嫌绝败,惟畏鬼多,若平易而不相刑,当有自然之材器。庚辛无鬼,不假官贵。
      甲戌禄临官,乃墓成息用之火,不求壮旺,欲物平资,福禄可以高厚。入格可贵,干不必官。
      乙亥地禄承,为气散游魂之火,生于木火,荣方上下,不逢相制仅而成达,多助尤崇。真官相制,得贵亦崇。
      丙子天禄承,乃深沉停会之水,若会源得生用制于东南,为出常之器。自有真官,佳期禄会。
      丁丑禄自守,乃渐下欲流之水,得水土相承,经于败地,源脉不断,可升而济物,功德昭著也。丑有癸藏,不明见官。
      戊寅地官承,乃生体安和之土,若资之以火土俱盛金旺之荣,虽多反制,尚可高崇,为不常之用。得官不旺,贵出自然。
      己卯地官承,为鬼旺体坚之土,生于金重木多,而见财重乃富贵长远。得官不旺,贵出自然。
      庚辰禄暗会,乃显光之金,而未成材金刚土重,得期相会,无炎火之官,乃大臣之制。不假禄合禄干克期。
      辛巳地官承,为资始之金,身坚而体柔,欲平火之制,若金助土成,则为光大之器。丙官在下,务贵于禄。
      壬午天官合,乃化薪之木,畏在火强,得水资之,或处生旺而逢土,亦可富贵。若独见金制在死败之乡,非长久之命。丁壬德合,寄任旺官。
      癸未禄自备,为伐根之木,气败而体柔,不嫌金制,喜水之荣,及会元而借生主,乃重器成德之材。癸在巳中,喜逢甲乙。
      甲申地禄生,乃源泉之水,务有资助流长而无鬼,则为运广之渊,可享高厚之福。禄始生要干生旺而无官。
      乙酉贵还命,乃母旺进趋之水,若资以金济用以火,自乾东而震北,亦超卓辅弼之用。干之无官,会合而贵。
      丙戌禄德合,乃禄资支附坚固,火钟之土,若资之以木,光耀不群,盖本重不须旺也。自有卒符,不畏偏贵。
      丁亥地贵符,乃福壮临官之土,若润之以水,丽泽以金,处魁罡坤艮之方,可以显功遂名。贵守官藏,真鬼德旺。
      戊子天禄合,乃神龙之火,利于震巽,不畏水刑,支干得官皆可显用,水木盛则尤佳。自有癸财,不必会禄。
      己丑神头禄,乃余光不凡之火,惟期体重不假奇财,若禄有资而命有成,方人康荣之贵局。贵财相会,无禄亦荣。
      庚寅地奇备,不避刑冲,宁辞衰败,乃五行坚实之木,若得和柔之气,德贵相符,必作显扬大用。禄位生旺,得官鬼成。
      辛卯贵冲命,自旺经制之木,不畏霜雪,气节凌云,可制之以金,损之以火,而逢旺相即成巨室之材。若平易而无金,火生于曲直之会,亦为贵重矣。禄命相击,不畏官耗。

      壬辰禄清洁,乃会贵守成之水,五行不杂,在兑坎之间无物来制,文明清异之资,可享高厚之福。喜于寅亥,见戌亦清。
      癸巳地带合,乃流远澄清之水,若溢之以水在火木荣方音中无土,则有济物惠施之德也。真气得用,官气尤清。
      甲午天符禄,乃沙汰之金,志大而有节操,或零火盖之而严,或旺金集之而刚,不遇丁壬,始可陶熔之宝。禄神败而食子欲妻刚而子旺。
      乙未禄印绶,乃强悍刚矿之金,欲金相用在火盛处,父子相乘,皆为珍宝。德神当位,喜见印官。
      丙申地官承,乃无资之火,金木壮旺而有制,得干生即为厚实,若禄盛而无依,即灰飞而不焰矣。官在生方,不须癸壬。
      丁酉贵自承,乃平易无为之火,得木旺则大炎见,木多则成用,得火助则不清,在火位则常存,人生得此,无不贵豪。丁连丙贵,见合不清。
      戊戌神头禄,乃不材之木,喜逢水旺乃可资荣,岂厌生成伐宜金败真运自然,不嫌禄鬼,方可高崇。明合暗官,成于旺方。
      己亥地官承,乃粪水育苗之水,水多土而临旺,皆有成就,然逢败绝为殃,亦主富贵荣盛。干支财禄,瞿彼官鬼。
      庚子天云日承,乃气过浮虚之土,得重土相资,水木不刚即享福寿。官鬼不刑,衰绝自保。
      辛丑禄承库,乃气衰就本之土,欲承之以火,制之以木,或重遇木土有刑冲,须假禄元生旺,造化应斯功名可立。官鬼不加,禄刚则贵。
      壬寅地会义,乃藏用体柔之金,喜土资之以旺,财官不可太刚,若能应此,富贵始得久远。艮土包命,禄须贵旺。
      癸卯贵会源,乃财旺体弱之金,财命相乘,喜身在生旺之方,或得真官真气,无不配合,贵源莫不易而厚禄也。贵源多会,不在多逢。
      甲辰禄马承,乃始壮之火,欲多生我,或会本源却无炎光之极,自然超卓,水轻而无土,亦可腾达矣。甲丙生寅,明我生气。
      乙巳地官承,乃进功之火,欲辅助之不息不必旺极,得木火相乘,虽死败而可贵。或同音煞丙亦生贵。
      丙午神头禄,乃至阴之水,发于阳明蒸气氤氲,何所不及,处金木旺而冲刑禄得炎而财盛始可贵矣。身同官鬼,不避掩冲。
      丁未禄文承,乃禄旺育生之水,宜于水火之中,得五行死败之气,禄干自旺财贵会于乾方,乃富贵显扬之用,惟嫌土在旺乡,即非长久。喜遇丙丁,畏官当用。
      戊申地符会,乃柔顺发生之土,喜临四季,得木为荣,独居水火荣方未得尊高之著。真官符用,不畏鬼临。
      己酉贵承,乃子旺母衰之土,喜火土之荣,庆从革之地,或水轻木柔,亦是滋生之德,倘能应此,轩冤非难。不必正应,要临辛丙。
      庚戌禄符源,乃钝弱成用之金,火轻金重,魁罡相乘,可以休逸,福禄自然,忌木火之极,则命迪蹇。旺逢妻鬼,遇鬼反荣。
      辛亥地禄印,乃木旺禄休之金,得平火之革,然后制于克伐,或冲击于金水之中,得以平安守职,富贵优游。喜于金助,不畏丁鬼。
      壬子神头禄,乃体柔用刚之木,居旺相而得金,遇贵地而无火,则可以扬名当世。禄旺须官,音盛畏鬼。
      癸丑禄得源,乃刚柔相济之木,水土承于旺方,则生育利物金制于生成,皆可以立功立事,惟恐生旺逢火。禄居北地,畏鬼掩冲。
      甲寅神头禄,乃渊深处静之水,若资之木旺土衰,则为奇特贵异。庚辛不畏,清在丁壬。
      乙卯神头禄,乃死中受气之水,虽败无妨,或会源于音地,木有不达之者,此一水皆喜土而清,若水多而无土,则为伏寒之气。癸马为官,胜于戊己。
      丙辰禄自裕,乃发施养生之土,喜于火助,不畏掩冲,夫如是者,自然荣贵。水在库中,无官自裕。
      丁巳神头禄,是绝中受气之土,喜逢土助,不畏死败,惟能朝命建元,可以文章妙选。上下火乘,鬼无害也。
      戊午天禄备,乃神发离明之火,旺中受绝,喜木助于衰方,忌火乘于己旺,生之应此,必作魁英。真假居壮,水盛不伤。
      己未神头禄,乃成功之火,得季夏之炎阳,守小吉之贵地,生自东北之南,有所资附则能享福厚矣。甲巳扶持,不须更旺。
      庚申神头禄,乃未坚柔末之木,春相夏旺,金重而得火,土重而得水,则为出常之器。不畏阳官,要官鬼旺。
      辛酉神头禄,乃未坚柔末之木,春相夏旺,金重而得火,土重而得水,则为出常之器。不畏阳官,要官鬼旺。
      辛酉神头禄,乃包秀结英之木,喜于生旺,忌见金多,得土水相乘为物之贵,二者各旺而不得水,亦为奇特之材。不嫌官鬼,厌甲为财。
      壬戌禄官顺,乃杳冥之水,喜于死败,要土之击发,则能博施之功及物也。正气自守,持禄亦荣。
      癸亥神头禄,乃始进成终之水,喜逢贵地,忌在禄乡,三元相反,福庆自然,盖其为用也大而广,故不可以守常为尚,须升而为雨雾,散而为江河,乃为大用也。
      此六十位五行支干相乘,要分轻重,若金溺水下,火出水上,木不得金之所制,木无成也,如甲子乙亥是也。金溺水下,火出水上,金不得火之所制,金无成也,如辛亥之金是也。夫如是而推伏现之情,则造化之机自理。鬼谷子以此十二音五行,分轻重之用以推通变之妙者,尚恐人执守方隅,故言称显隐可测,造化之说也。

      本家贵人命者,如甲人有戊有庚有丑有未是也大贵,如甲人得丁丑辛未,又其次也。盖甲年丑上遁得丁,未上遁得辛也。更有一种贵人,亦为福甚重得者必贵,甲戊庚得乙丑癸未,乙得庚子戊申,己得丙子甲申,丙丁得丁酉乙亥,壬癸得乙卯癸巳,六辛得丙寅戊午是也。甲阳木,戊阳土,庚阳金,皆喜土位,而未者土之正位,丑者土之安静之地,故以牛羊为贵,然细分之则甲尤喜未,庚尤喜丑,各归其库也。戊子戊寅戊午喜丑,丑者火人胎养之乡。戊辰戊申戊戌喜未,未者木人之库,土人生旺之地也。乙者阴木,己者阴土也,阴土喜生旺,阴木喜阳水,所以鼠猴为贵。然乙尤喜申,申者木之绝乡也。己尤喜子,子者坤之正位也。丙丁属火,火墓在戌,壬癸属水,墓在辰,辰戌为魁罡之地,贵人所不临,故寻寄火贵于酉亥,寄水贵于卯巳,皆归静复之乡,六辛阴金喜阳火生旺之地,故以马虎为贵,虽然宜以纳音互换推寻,须皆和则其贵为福,若丙寅火得酉则火至此焉足为贵哉。广录。

      天乙贵人者,三命中最吉之神也。若人遇之,主荣名早达,官录易进。若更三命皆乘旺气,终登将相公卿之位。大小运行年至此,亦主迁官进财,一切加临至此,皆为吉兆。三命指掌。

      论贵神优劣,乙丑文星贵神,乙未华盖贵神。截路空亡。丁未退神,羊刃贵神,一云半吉。己未羊刃贵神,一云半吉。辛未华盖贵神,一云空亡大败。癸未

 

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